Donne nude per la buona propaganda

Que­ste xi­lo­gra­fie – rea­liz­za­te gra­zie a un la­vo­ro di in­ci­sio­ne e di stam­pa su la­stre di li­no­leum – de­scri­vo­no uno scon­vol­gen­te mon­do al ne­ga­ti­vo, in cui qual­sia­si for­ma di po­te­re (ses­sua­le, ge­ni­to­ria­le, ideo­lo­gi­co) è de­cli­na­ta nei ter­mi­ni ste­reo­ti­pi e bie­chi del fa­sci­smo. Ga­hel Ze­si (La­ti­na, 2001) dà cor­po a dei pic­co­li qua­dri pie­ni di mor­te, do­ve an­che gli ele­men­ti più vi­ta­li­sti­ci si mac­chia­no di un to­no mor­tua­rio e grot­te­sco: un pe­ne in ere­zio­ne smet­te di sim­bo­leg­gia­re la vi­ta­li­tà ses­sua­le e si im­po­ne in­ve­ce co­me eser­ci­zio del po­te­re, in ter­mi­ni au­to­ri­ta­ri ma an­che pa­te­ti­ci, co­me se il fa­sci­smo fos­se an­zi­tut­to una pos­si­bi­li­tà del cor­po, una ri­spo­sta ri­di­co­la del­la car­ne. I ma­schi im­mor­ta­la­ti in que­ste ta­vo­le ci ap­pa­io­no dun­que grot­te­schi nei lo­ro brac­ci al­za­ti quan­to nel­le lo­ro ere­zio­ni con­vin­te, men­tre le fi­gu­re fem­mi­ni­li, per con­tra­sto, si ca­ri­ca­no di for­za au­to­ri­ta­ria e di di­sin­vol­ta cru­del­tà. Que­ste don­ne nu­de so­no le pro­ta­go­ni­ste in­di­scus­se del­le ta­vo­le qui pre­sen­ta­te, che ani­ma­no una vi­sio­ne per­ver­ti­ta del­la vi­ta do­me­sti­ca e si in­nal­za­no a ve­ri e pro­pri agen­ti del ma­le. Nel se­gno di un’ar­te pro­vo­ca­to­ria che ha al­cu­ni dei suoi ri­fe­ri­men­ti più chia­ri nel­la pit­tu­ra co­rag­gio­sa ed ec­ces­si­va di Ta­la Ma­da­ni e di Mi­riam Cahn, l’ar­ti­sta non si li­mi­ta al sem­pli­ce gu­sto del­la pro­vo­ca­zio­ne, ma ab­brac­cia con in­tel­li­gen­za un fon­da­men­ta­le as­sun­to pa­so­li­nia­no: “Tut­to è buo­no quan­do è ec­ces­si­vo.”